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La historia se teje en Puno

Por Carlos Fernández Baca

Un trabajo de investigación sobre el arte textil en tres comunidades campesinas de Puno descubrió que aún se tejen prendas de vestir con figuras similares a las encontradas en las vestimentas de la momia hallada en el nevado Ampato de Arequipa.

Es decir, muchos símbolos que aparecen en los vestidos típicos de pobladores rurales del Altiplano siguen transmitiéndose de generación en generación desde el tiempo de los incas y, como tal, deberían ser reconocidos como patrimonio inmaterial de nuestro país.

El estudio realizado durante casi tres años por los antropólogos Juan Palao Berastain y Rodolfo Molina corresponde a comunidades campesinas de los distritos de Capachica y Ácora, en la provincia de Puno, y Paratía en Lampa.

Muchas de las figuras expresadas en los tejidos muestran las formas de vida practicadas en esas comunidades desde tiempos inmemoriales y que continúan cultivándose todavía en pleno siglo XXI.

En el trabajo expuesto en tres libros, uno por comunidad, los investigadores muestran y explican las razones por las cuales son usadas determinadas figuras, así como la razón de los colores empleados en cada tejido.

"Alrededor de cada diseño existe una historia que sirve de enseñanza para las nuevas generaciones. Muchas figuras están relacionadas a la conservación del ambiente y el respeto a la vida", sostiene Palao.

El investigador aseguró que había otras tres comunidades campesinas de otras zonas de Puno donde también subsistían tradiciones textiles con características propias y únicas en todo el país, las cuales merecerían ser estudiadas.

En ese sentido y basándose en sus investigaciones, opinó que Puno podía aspirar a ser declarada como una especie de "capital del arte textil", pues ninguna otra zona del país tiene la variedad de la textilería del Altiplano. Sugirió a las autoridades crear un museo sobre este tipo de expresión cultural.

NO A LA PIRATERÍA
El director ejecutivo del Proyecto Corredor Puno-Cusco, César Sotomayor, refirió que el estudio que su institución fomentó servía para poner en valor el patrimonio inmaterial y darle valor agregado al arte textil de las tres comunidades.

Pero también explicó que con dicho trabajo se demostraba que, a pesar del avance de la modernidad, en Puno subsistían tradiciones textiles únicas que deberían ser preservadas, declarándolas patrimonios culturales inmateriales de nuestro país y así evitar la piratería intelectual.

Por tal razón, los tres trabajos expuestos en igual número de libros fueron registrados ante el Indecopi para evitar la piratería y sobre todo evitar que la iconografía de las comunidades sea copiada en otros países.

Asimismo, informó que la entidad a su cargo además de promover esa investigación, había organizado a los comuneros para exportar sus prendas textiles hacia países como Estados Unidos e Italia, donde existía una gran demanda de esas prendas artesanales.

MÁS DATOS
4En las prendas tejidas en comunidades de Paratía se descubrieron 190 figuras exclusivas. En los tejidos de la comunidad de Llachón, distrito de Capachica, se hallaron otras 192, mientras que en la comunidad de Copamaya, en el distrito de Ácora, se hallaron 106 diseños exclusivos.
4Otro detalle revelado por los estudios sugiere que la tradición textil de la comunidad de Llachón, a orillas del lago Titicaca en la península de Capachica, influyó en toda el área circunlacustre, incluidas las islas de Amantaní y Taquile.