Una mujer para cambiar el mundo

PARÍS [EFE, EL COMERCIO]. En 1978, en una entrevista ofrecida a una influyente revista francesa, la ya anciana filósofa afilaba las ideas que había dejado escritas en un libro como "El segundo sexo": "Las mujeres que siguen mi pensamiento son feministas no para ocupar el lugar de los hombres, sino para cambiar el mundo". Y añadía: "Mantengo mi teoría: la mujer no nace, se hace. Todo lo que he leído, visto y aprendido en estos 30 años me han confirmado esta idea. La feminidad se fabrica, como también se fabrican la masculinidad y la virilidad".

Sin duda, las mujeres jamás fueron las mismas después de recibir su parte del testamento de la escritora Simone de Beauvoir, quien hoy cumpliría 100 años.

Conmemorando esta fecha, en Francia se ha organizado un ambicioso coloquio internacional organizado por la influyente psicoanalista Julia Kristeva, además de estrenarse varios documentales y editarse una serie de diversos títulos sobre ella, sin contar numerosos artículos periodísticos, tanto a favor como en contra de la gravitante pensadora feminista.

Comprometida con el feminismo, a tal grado que sentó las bases modernas del movimiento, y la libertad en las letras y el pensamiento, la escritora francesa Simone de Beauvoir nació hace 100 años, el 9 de enero de 1908.

Para algunas pensadoras contemporáneas, las mujeres actuales le deben "todo" a la filósofa francesa nacida en París, por sus ideas a favor de su género, vertidas sobre todo en su libro "El segundo sexo" (1949). Fue con ese libro, un análisis político sin precedentes sobre la cuestión femenina, que generó un gran revuelo entre la intelectualidad y la sociedad de su tiempo.

En él, De Beauvoir demostró que la "inferioridad" femenina no es natural, sino una construcción social, lo que en otras palabras es una manera inicial de hablar de género, por lo que afirma la igualdad entre hombres y mujeres e invita a estas a emanciparse mediante la independencia, en concreto económica.

EN EL DIVÁN DE KRISTEVA
Militante de izquierda, existencialista, novelista, dramaturga y periodista, De Beauvoir es el motivo e inspiración de Kristeva para el encuentro que se realizará durante tres días en la Universidad de París VII. "Es siempre agradable celebrar los aniversarios de las personas que nos han ayudado a vivir", comenta la celebrada psicoanalista francesa de origen búlgaro, quien ha convocado a escritores como Geneviève Brisac, Claude Lanzamnn, Philippe Sollers, feministas, estudiantes o políticos como Aurélie Filipetti, para explorar la herencia dejada por la compañera de Jean-Paul Sartre, a la que algunos especialistas atribuyen un reguero filosófico mucho más influyente que el dejado por el propio filósofo.

En una conversación por Internet con los lectores del diario "Libération", la psicoanalista resaltó el hecho de que De Beauvoir "no era una persona cualquiera", sino alguien que en un mundo amenazado y cada vez en busca de mayor seguridad, "escribió que el fin supremo que el hombre debe perseguir es la libertad", algo que nunca le será dado, que "tendrá siempre que conquistar".

De su herencia, Kristeva destacó ante todo los avances que supuso su obra para la liberación de la mujer, ya que demostró que era capaz de mantener la igualdad con el hombre en todos los niveles de la vida, del pensamiento, la política o la vida social y el placer.

Esto supuso una "verdadera revolución antropológica" más que política y, según Kristeva, gracias a ella la maternidad pasó a ser "una elección posible" abordable "con mayor lucidez y creatividad".

Radical, la psicoanalista mantiene que sin "Le Deuxième sexe" ("El segundo sexo") "no habría ni aborto ni paridad ni mujeres ministras y presidentas" y recuerda que la escritora no era una feminista como las otras, pues daba mucha importancia a las relaciones con el otro sexo.

A modo de prueba citó su relación con el filósofo Jean-Paul Sartre y su apasionado amor estadounidense, Nelson Algren.

De Beauvoir, agregó, no quiso ser un modelo, pero enseñó a pensar libremente, lo que puede suponer "pensar con ella, pero también eventualmente contra ella".

POLÉMICA EN PRENSA
El semanario "Le Nouvel Observateur" se entregó plenamente a ello en su último número, cuya portada muestra de espaldas, desnuda, a Simone de Beauvoir, en una foto tomada en la década del 50.

El semanario ilustra la frialdad de la que podía hacer gala la "grand sartresa" --como le llaman aún algunos detractores--, con la opinión de la abogada, feminista y política de origen tunecino Gisèle Halimi, quien expone algunos ejemplos que demuestran la sequedad y falta de ternura de De Beauvoir.

Sin embargo, el tratamiento informativo y las ácidas páginas que este semanario dedica a Simone de Beauvoir, tan admirada y denostada décadas después de su desaparición, en 1986, ha sido criticado por los intelectuales y por la misma Halimi, que entre otras actividades fundó con ella el movimiento feminista Choisir (Elegir).

DOCUMENTALES Y LIBROS
Mayormente en su honor, se emitirán en los próximos días los documentales "Simone de Beauvoir ou le Paradoxe du Deuxième Sexe", de Virginie Linhart, en France 5; y "Simone de Beauvoir, une femme actuelle", de Dominique Gros, en Arte, canal que también ha programado el filme "Les Amants du Flore", de Ilian Duran Cohen.

También para la ocasión, Arte Video ha lanzado tres filmes en su colección Monografías: "Pourquoi je suis féministe", de Dominique Gros; una entrevista de Jean-Jacques Servan-Schreiber hecha en 1975; y un inédito "Premier Plan" de 1969, por radio Canadá.

De otro lado, la novelista Danièle Sallenave escribió un retrato intimista particularmente crítico con algunas posiciones de su protagonista, con Stalin y Mao, por ejemplo, en "Castor de guerre", en Gallimard.

Editorial muy activa en este centenario, pues publicó, igualmente, "Simone de Beauvoir, écrire pour témoigner", de Jacques Deguy y Silvie Le Bon de Beauvoir; y reeditó "L'Existentialisme et la sagesse des nations", un ensayo suyo de 1948, agotado desde hace tres décadas.

CRONOLOGÍA
1908. La filósofa y feminista francesa nace un 9 de enero.
1929. Conoce a Jean-Paul Sartre en La Sorbona, con quien establece una unión que se volvió un pilar de la política y la literatura francesas desde las décadas del 40 al 70.
1943. De Beauvoir comienza a trabajar como redactora de la revista "Tempes modernes", dirigida por Sartre, y en ese mismo año escribió "La invitada", en el que explora los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual.
1949. Publica "El segundo sexo", un análisis político sin precedentes sobre la cuestión femenina, que generó un gran revuelo entre la intelectualidad y la sociedad de su tiempo.
1954. Publica "Los mandarines", novela por la que recibió en ese mismo año el premio Goncourt, el galardón literario más importante de Francia.
1958. Con "Memorias de una joven de buena familia", De Beauvoir empieza a reflexionar en sus obras autobiográficas sobre las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo.
1970. Publica "La vejez", ensayo sobre el proceso de envejecimiento y en el que critica apasionadamente la actitud de la sociedad hacia los ancianos.
1972. En "Final de cuentas" ofrece una visión muy reveladora de su vida y su tiempo.
1980. Un 5 de abril fallece Jean-Paul Sartre.
1981. Publica "La ceremonia del adiós", libro en el que evoca la figura de Sartre, su compañero y colega de muchos años.
1986. De Beauvoir muere el 14 de abril en París.