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Napoleón según Dominique de Villepin

MADRID [AGENCIAS / EL COMERCIO]. La elegante figura del actual ministro del Interior francés, Dominique de Villepin, sedujo al mundo al convertirse, al frente de la cartera de Exteriores, en el símbolo de la oposición francesa a la guerra en Iraq. Pero De Villepin, además, es autor de cinco libros, algunos de ellos de poesía. Inédita Editores publica ahora en castellano "Los cien días", que relata el intento de regreso de Napoleón tras su exilio en la isla de Elba y su derrota definitiva en Waterloo.

Ganadora en el 2001 del Premio de los Embajadores y el Gran Premio Imperio de la Fundación Napoleón, la obra se pone a la venta en España en el bicentenario de la coronación del corso como emperador de Francia. Y es una loa del fundador del Estado Francés moderno. De Villepin no solo explica la loca cabalgata de cien días emprendida por el emperador derrocado de regreso a París, sino que también defiende el mito, "fecundado" --dice el ministro francés-- por la espectacularidad de su caída. Napoleón instaura en Francia un poder potente y centralizado, crea las prefecturas, la Legión de Honor y el Código Civil, la convierte en un imperio. Tras ser derrotado por el invierno ruso y abdicar en Fontainebleau, se exilia en la isla de Elba en 1814. Pero el 1 de marzo de 1815 comienza la reconquista del trono en una "aventura que se convierte en epopeya", destaca De Villepin.

También entonces empiezan 100 días que constituyeron "un nexo entre dos mundos, dos épocas y dos legitimidades: el pueblo o la sangre, la espada o la corona, el código o la carta, el emperador o el rey". La tesis de De Villepin es que, además, esos 100 días permiten descubrir otra cara de Napoleón, un dios rebajado a hombre, un hombre de Estado "deseoso de preservar para su pueblo las esperanzas de futuro que, al ver la lucha imposible, se aparta sacrificando el interés personal. Sin vacilar, toma la única elección válida, la de Francia", dice el ministro-escritor.