Morir por la patria, por Eduardo Dargent

Hay otras formas de morir por la patria, entendida como nuestra comunidad, que se basan en razones justas. Cuando ese “por” se refiere a la defensa de nuestros conciudadanos solemos admirar el sacrificio. En estos días, cuando los servidores públicos ponen en juego su vida para cuidarnos, pienso constantemente en el valor que requieren médicos, enfermeras, policías, militares, obreros de limpieza pública, entre otros, para salir a cumplir con su función.

Esta admiración es mayor cuando apreciamos cómo el descuido y el poco valor que damos a sus actividades han acumulado carencias, haciendo más vulnerables a estos funcionarios. Nuestra admiración y gratitud no debe esconder que somos responsables como comunidad política de su alto riesgo. Su enfermedad y muerte son una deuda que tendremos con ellos y sus familiares para siempre. Como escuché decir a un médico al inicio de la pandemia, no se trata solo de aplaudir al personal de primera línea, sino de reconocer su vulnerabilidad, apoyarlos y lograr que en adelante los valoremos.

En esas condiciones de vulnerabilidad, morir por la patria se puede entender en forma muy distinta a la primera acepción: morir a causa de la patria. Morir por culpa de la comunidad que hemos construido, que dio prioridad a otros temas y no a estos servicios. Que nos falte algo tan básico como el oxígeno dice mucho de dónde han estado las urgencias y del costo de nuestras ineficiencias. Y más grave si venimos de décadas de corrupción, donde millonarios recursos se han perdido para terminar en bolsillos de quienes debían gobernarnos y cuidarnos. Ineficiencia, corrupción, banalidad, vinculan lo que somos como comunidad con la muerte cotidiana.

Pero hay una forma todavía más directa de hacer el vínculo entre nuestra comunidad y la muerte. Según una nota de este Diario, la Fiscalía investiga un nuevo caso de corrupción policial esta vez en la región Lambayeque. Una serie de oficiales y sus cómplices habrían comprado en forma amañada material sanitario sobrevalorado e inadecuado, como alcohol, mascarillas, guantes, entre otros. Se investigan denuncias similares en otras regiones.

Decía antes que la corrupción mata, pero por lo general hay que hacer un pequeño desvío para explicar este vínculo: con lo que se robó se podría haber salvado vidas; con lo que se perdió se habrían podido curar niños; por este equipo de mala calidad e inadecuado no detectamos enfermedades que luego empeoraron. En este caso el vínculo es directo. Es como disparar una ráfaga de metralla contra una muchedumbre. El alcohol no acabará con el virus. La mascarilla lo dejará entrar a los pulmones. Los efectivos y sus familiares corren el riesgo de contagiarse y morir por la ambición de sus compañeros.

Somos más que eso. Pero también somos eso. Lo vemos en un acto tan bárbaro y a la vez banal como este. Los que mueren por la patria, los que se consumen, se atoran, se ahogan, son asesinados por sus protectores.