El peso de la costumbre, por Pedro Cornejo

Ya se sabe que los hábitos varían notablemente dependiendo del contexto o de la tradición dentro de los que se inscriben dichas prácticas. No existe, pues, ninguna razón para afirmar que nuestra forma de vivir sea mejor o más verdadera que las de otros individuos, pueblos o culturas. Como sostiene Manuel Tizziani en un texto incluido en el libro Lenguaje, voluntad e igualdad en la sociedad moderna, “Montaigne no propone una verdad única; no ofrece la luz cegadora de las esencias inmutables, sino justo lo contrario: la inabarcable multiplicidad, la diversidad del mundo, de las costumbres, de los hábitos. No pretende conducir al sujeto de un dogma a otro, ni ceñir el juicio mediante la adopción de una nueva verdad”.

El influjo de la costumbre nos tiene, así, constreñidos en nuestra forma de actuar, pensar y relacionarnos con los otros, es decir, con aquellos que tienen una manera distinta de estar en el mundo. Es necesario, señala Montaigne, ser conscientes de la relatividad propia de cada modo de ser. Por ello, subraya el carácter arbitrario de los límites que pretenden establecer la diferencia específica entre lo normal y lo anormal, lo bello y lo monstruoso, lo posible y lo imposible, etc. Su objetivo no es otro que el de expandir los puntos de vista respecto de los diferentes aspectos científicos, estéticos y morales de la realidad. De esta manera, intenta promover, como refiere Tizziani, “una ética que, más allá de cualquier principio faccioso o reivindicación chauvinista, ofrezca, al menos a los hombres de entendimiento, la posibilidad de experimentar la alegría de vivir con otros”.