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Jorge Villanes
¿Y si pensáramos Lima desde las tareas reproductivas como tareas colectivas, como tareas de todos? Vivimos en una ciudad profundamente atomizada. Una ciudad donde lo colectivo suele aparecer como respuesta a las necesidades en medio de las dramáticas desigualdades que estructuran la vida urbana: allí donde el Estado no llega y el mercado no resuelve o no existe, donde las distancias son demasiado grandes, donde faltan servicios o donde simplemente no queda otra alternativa que organizarse. De esa necesidad han surgido las ollas comunes, los comités del Vaso de Leche, los comedores populares, las juntas vecinales: un tejido comunitario que surge como mecanismo de adaptación, resistencia y supervivencia. ¿Pero por qué seguimos entendiendo lo colectivo casi exclusivamente desde la carencia?
Cuando pensamos en Lima, solemos pensar en sus carencias: transporte, equipamientos, vivienda, espacio público. Pensamos en las horas que perdemos desplazándonos, en lo mal conectada que está la ciudad, en la falta de servicios próximos. Y, sin embargo, pocas veces leemos todas estas capas desde aquello que ocupa una parte enorme de nuestra vida cotidiana: cuidar.
Cocinar. Limpiar. Llevar a los niños al colegio. Acompañar a una persona mayor al médico. Comprar alimentos. Cuidar a alguien enfermo. Criar. Todas ellas son tareas que sostienen la vida y que, además, producen ciudad. Porque, al final, ¿no es también allí donde criamos a quienes después llamamos ciudadanos?
Pensar Lima desde el cuidado significaría entonces algo más que construir servicios para la primera infancia, centros para el adulto mayor o nuevos equipamientos. Significaría preguntarnos cómo cambiarían nuestras calles, nuestros barrios, nuestros tiempos de desplazamiento y nuestros servicios si reconociéramos que cuidar es una infraestructura fundamental de la ciudad.
En Bogotá, por ejemplo, las Manzanas del Cuidado (1) comenzaron a implementarse en 2020 como parte del Sistema Distrital de Cuidado. Hoy funcionan 27 en distintas localidades urbanas de la ciudad (2). Su lógica parece sencilla, pero cambia radicalmente la manera de entender el equipamiento público: no se trata necesariamente de construir un gran edificio nuevo, sino de conectar servicios, infraestructura existente y programas alrededor de un territorio de proximidad (3). Mientras una persona recibe cuidado, quien normalmente cuida puede estudiar, hacer ejercicio, recibir asesoría, formarse o, sencillamente, recuperar tiempo propio.
Una biblioteca, un colegio, un centro comunitario, un parque o un centro de salud dejan de funcionar como piezas aisladas para convertirse en nodos de una infraestructura territorial del cuidado. En lugar de planificar por sectores, servicios, movilidad, espacio público y tiempo comienzan a pensarse juntos.
Barcelona ensaya una lógica similar con Vila Veïna (4), servicios de proximidad que articulan recursos de cuidado existentes dentro de los barrios. Viena ofrece otra lección desde la perspectiva de género: desde hace décadas se pregunta cómo cambia el diseño urbano cuando se incorpora la experiencia cotidiana de quien combina trabajo, compras, crianza, transporte público y cuidado (5). El resultado no es una única tipología arquitectónica: son viviendas, recorridos peatonales, parques, iluminación, transporte y equipamientos diseñados desde otras rutinas y otros cuerpos.
No necesitamos importar una “manzana del cuidado” y replicarla como fórmula. En el Perú el debate está abierto. Hasta ahora, sin embargo, hemos hablado del cuidado sobre todo en términos de derechos, política social y articulación de servicios. ¿Qué pasaría si lleváramos esa misma discusión al territorio? ¿Qué forma tendría el derecho al cuidado en una ciudad como Lima?
Porque quizás el siguiente paso no sea solamente pensar en nuevos centros de cuidado, sino en la forma urbana del cuidado: preguntarnos cómo una ciudad entera puede hacer posible cuidar. Lima ya tiene colegios que se vacían por las tardes, edificios municipales utilizados solo durante determinadas horas, parques, mercados, bibliotecas, centros de salud y locales comunales. Tiene, además, redes comunitarias que llevan décadas resolviendo colectivamente aquello que la ciudad formal no pudo garantizar. El desafío es entonces cómo conectamos esas piezas, cómo las hacemos próximas y accesibles y cómo dejamos de pensarlas como edificios independientes para empezar a entenderlas como una red.
Esto implicaría también dejar de pensar que lo comunitario pertenece exclusivamente a los barrios con menos recursos. El cuidado atraviesa toda la ciudad, aunque sus costos y recursos se distribuyan de manera profundamente desigual. En Miraflores, San Isidro o La Molina también hay personas que llevan niños al colegio, acompañan a sus padres al médico, cocinan, limpian o necesitan tiempo para cuidar y ser cuidadas.
El cuidado supera las fronteras distritales. Por eso exige una ciudad que acerque los servicios cotidianos y que, al mismo tiempo, conecte de manera accesible hogares, mercados, escuelas, centros de salud y redes familiares, a menudo ubicados en distintas zonas de Lima.
A escasos días para el inicio de una nueva gestión municipal, deberíamos exigir algo más que nuevas obras aisladas, intercambios viales o metros cuadrados de verde.
Lima cuenta con un Plan de Desarrollo Metropolitano al 2040 que se ocupa de infraestructura, movilidad, equipamientos, ambiente y desarrollo urbano (6). Pero los instrumentos de planificación también pueden ser una oportunidad para hacernos otra pregunta: ¿qué tipo de vida cotidiana queremos que esa infraestructura haga posible?
Diseñar una ciudad del cuidado no significa simplemente añadir una nueva partida al presupuesto municipal. Significa reconocer que el tiempo también es una dimensión del urbanismo. Que poder caminar hasta el colegio importa. Que encontrar servicios cerca no debería ser un privilegio. Que un parque puede ser infraestructura de cuidado. Que un edificio público puede tener más de una vida durante el día. Y que compartir ciertas tareas de reproducción puede generar algo que Lima parece haber ido perdiendo: comunidad.
Quizás la pregunta para la próxima Lima no sea únicamente qué vamos a construir, sino qué estamos dispuestos a cuidar juntos.
Notas finales:
Contenido GEC
Jorge Villanes
Noé Yactayo
Carla Ocaña
Noé Yactayo
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Alonso Cueto
Serra Kaleli
María Julia Sáenz
Diego Espinosa
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Redacción EC
Redacción EC
Redacción EC
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