Resumen

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La versión de "La vida es sueño" del director especializado en teatro clásico Jean Pierre Gamarra ahonda en el lado más humano de Segismundo, el personaje principal. "Él termina convertido en rey pero permanece en el encierro porque se da cuenta que nunca llegará ser libre", subraya.
La versión de "La vida es sueño" del director especializado en teatro clásico Jean Pierre Gamarra ahonda en el lado más humano de Segismundo, el personaje principal. "Él termina convertido en rey pero permanece en el encierro porque se da cuenta que nunca llegará ser libre", subraya.
Por Diana Mery Quiroz Galvan

Es una de las obras más importantes del Siglo de Oro Español y su autor Pedro Calderón de la Barca es considerado el último gran escritor de un periodo que abarcó alrededor de doscientos años, el doble de lo que el nombre sugiere. Casi cuatro centurias después de haber sido escrita, ¿cuáles son las claves que han hecho de “La vida es sueño” un clásico de la literatura universal? Quizás su mayor virtud es la atemporalidad de los cuestionamientos que plantea que han hecho posible la vigencia de esta pieza teatral a través de múltiples versiones. Esta semana llega al Teatro Municipal una nueva lectura de la historia protagonizada por Segismundo, el príncipe condenado al cautiverio por su propio padre, el rey Basilio. Motivado por el temor que le ha infundido una profecía, el soberano de Polonia mantiene en secreto la existencia de su único hijo, sin sospechar que sus actos propiciarán el cumplimiento de esta. Jean Pierre Gamarra, director del montaje, hace énfasis en este punto al sostener que la obra, más allá de la predestinación y el libre albedrío, atraviesa el tema de las malas decisiones de los poderosos y convierte al caos que vive el pueblo en la gran línea que actualiza la puesta. “El desconcierto que vive Polonia en la obra tiene absoluta relación con el caos que se vive aquí y en otras naciones en las que los gobernantes se equivocan demasiado”. A través de carteles, el coro de la obra le da voz a ese silencioso desorden del que no se habla literalmente en la obra, pero que está instalado desde el momento en que el rey pretende que su sobrino Astolfo asuma el trono en vez de su hijo, el verdadero heredero.

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